quarta-feira, 12 de outubro de 2011



SAGRADO MARFIM

O Império português na Índia e as relações intracoloniais Goa e Bahia, século XVII: iconografias, interfaces e circulações.”

Programa de Pós Graduação em História Social – Mestrado/Doutorado – PUC/SP

Banca de Defesa - Mestrado em História - 24.10 / 16.30hs

Mestrando: JORGE LÚZIO Orientação: Prof. Dr. FERNANDO T. LONDOÑO

(OBS.: CONFIRMAR SALA NO PAINEL DE “DEFESAS DA SEMANA”, 4º ANDAR, BLOCO B, PRÉDIO NOVO)

domingo, 25 de setembro de 2011

SARASVATI - Arte Indo-portuguesa





No expansionismo europeu que marcou o início do período denominado idade moderna, Portugal empreendeu o projeto da "conquista" do Oriente e descoberta de um caminho marítimo com destino às Índias, em função de um crescimento comercial e hegemonia política. Assim se cumpriu com a chegada da esquadra de Vasco da Gama em Calicute, sul da Índia, em 1498. Em poucos anos os portugueses avançaram no sub-continente indiano e se apossaram de Goa, grande centro de fluxos comerciais e marítimos, em 1510.
Desta fusão de culturas, em territórios da Índia, nasceu nas comunidades com presença missionária jesuítica e franciscana ( entre outras ordens religiosas ) uma produção artesanal que passou a ser conhecida como arte indo-portuguesa. O termo, criado em meio ao positivismo europeu do século XIX, carece de revisões, sobretudo na perspectiva epistemológica. A fusão do barroco português com as estéticas indianas é nítida através de uma arte-sacra permeada de hibridismos ou num mobiliário colonial visivelmente marcado pelas influências orientais.
Na iconografia destacam-se as imagens de marfim, cujas coleções são encontradas em alguns dos museus de arte-sacra no Brasil. São imagens raras, de sofisticação técnica e simbologia complexa de códigos cristãos e hindus mas que preservam encantamento e harmonia cujas esculturas, em seu silêncio, parecem anunciar a mensagem que, séculos seguintes, seria propagada pelo Mahatma Gandhi: a não-violência e o convívio das diferenças. O Menino Jesus Bom Pastor esculpido sob a inspiração de Krishna ou a Madona representada com sinais de Devi revelam o caráter universal dos princípios humanos e se tornam contemporâneas ao lembrar a unidade na diversidade, sobretudo em tempos como os nossos onde se faz necessário e urgente a conscientização em favor do que chamamos de diferença ou oposição e que, muitas vezes, pode ser reflexo daquilo que essencialmente somos. Que a arte nos aponte uma resposta...

segunda-feira, 19 de julho de 2010

SARASVATI - contação de histórias


A promoção humana é a meta a ser seguida ! Na filosofia do yoga e nas artes a junção de uma proposta para a formação do ser. Oferecemos workshops, palestras, atividades educativas, eventos em história e cultura indiana, yoga e meditação, além de contação de histórias - sempre acompanhadas de repertório da música popular brasileira.
Neste sentido as vivências das narrativas dos mitos, os contos e as contações de histórias possibilitam uma imersão num conhecimento mais puro, de maneira lúdica, onde a arte e poesia, a literatura e a música tornam-se caminhos de aprendizagem e auto-conhecimento.
Acreditamos no saber e no fazer artístico, apontando alternativas, na sensibilidade e na permanente reconstrução da sociedade, em seus núcleos, escolas, empresas e instituições. Assim torna-se possível a realização de um viver que nos traga sentido e nos faça arautos de um mundo mais humano e harmonizado.

terça-feira, 10 de fevereiro de 2009

O sábio, como uma flor...






Sejamos como as flores, se desidratadas...
trocam o aroma passageiro, pelo odor sutil e permanente...

transformam o viço finito em existência duradoura,
substituem a seiva temporária pela cor discreta e contínua.

E mesmo após o distante ápice da colheita, sabem ser belas...


O sábio é como a flor quando desidrata
sabe que a sua natureza transcende os sentidos

pois sua essência está em continuar a saber ser flor, sempre !




segunda-feira, 19 de janeiro de 2009

HATHA YOGA

Hatha Yoga é a prática da integração mente/corpo/respiração através dos ásanas ( posturas em sânscrito ) e pranayamas ( exercícios respiratórios ), como formas de manutenção da saúde integral, tendo como propósito maior o aprimoramento pessoal. Faz parte de um sistema filosófico milenar que surgiu no norte da Índia, e possui adeptos em todo mundo que vêem no yoga uma alternativa de atividade física ou uma maneira de cuidar do corpo e da mente, quer como uma técnica para o crescimento pessoal ou como filosofia de vida.

O Yoga é para todos !





Yoga, para todos ! É muito comum a associação entre praticantes de yoga e estereótipos voltados às caricaturas do zen, do vegetarianismo, das práticas espirituais e meditativas, do asceta ou do "ecologicamente correto"... Não que estes padrões estejam restritos à normas de comportamentos, ao contrário, nos conhecimentos de tais práticas pode surgir um "self" harmonizado, sem necessariamente corresponder a imagens pré-formatadas. Estas induzem ao preconceito.O Yoga, enquanto filosofia, sabemos, é muito mais abrangente e a sua práxis, embora exiga coerência em todos os aspectos da vida cotidiana, não exclui as possibilidades de caminhos congruentes, mesmo quando estes são aparentemente contraditórios aos padrões anteriormente citados. A liberdade de ser autêntico e a aceitação das nossas características e limitações é a possibilidade de uma caminhada madura. Este é o verdadeiro sentido do Sádhana. É preferível ser um carnívoro moderado e feliz, a ser um vegetariano ortodoxo de atitudes egóicas. A iluminação é uma conquista pessoal que prescinde de plena sinceridade e consciência dos nossos gestos e ações.O nosso Mestre Maior, o Cristo Messias, o próprio Avatar Vaishnava aqui do Ocidente, já ensinava sobre a necessidade de sermos sal da terra, luz do mundo. Nesta missão o Yoga é uma ferramenta poderosa em qualquer dimensão, nas práticas de hatha, nas vivências de raja, nas experiências de bakti, nos conhecimentos filosóficos ou terapêuticos do ayurveda, no contato com as artes, enfim, na realização particular desta filosofia em consonância com a vida social e os interesses maiores da coletividade, da cidadania. Daí percerbermos que é inviável manter o Yoga nas circunscrições filosóficas de uma "tribo". Segmentar é empobrecer, e se o universo é abundante e infinito, infinitas também são as formas de viver Yoga.Definitivamente, há yogues anônimos que nem sequer sabem que assim os são, praticantes verdadeiros, mesmo quando não conhecem meditação, ásanas ou pranayamas. O importante é a essência pessoal, o código ético e o comprometimento com um mundo novo e melhor, pois, Yoga é para todos...

QUEM SOMOS...

A MASSOTERAPIA E O YOGA SÃO CAMINHOS QUE NOS LEVAM AO COMPROMISSO PESSOAL COM A SAÚDE E O AUTO-CONHECIMENTO, FAVORECENDO O REEQUILÍBRIO PSICO-FÍSICO E A QUALIDADE DE VIDA. DESTA INSPIRAÇÃO O ENCONTRO COM AS ARTES E A TRANSCENDÊNCIA A POSSIBILITAR O BEM ESTAR PLENO !








DORÔ / Dorotilde Paula
Arte-Educadora, com formação em "Contação de Histórias" pela Biblioteca Pública Hans Christian Andersen/SP; Graduanda em Biblioteconomia, é massoterapeuta pelo SENAC - SP, com larga experiência em terapias corporais e atividades arte-educativas com ONG's atuantes em assistência social nas áreas de saúde e educação.

LÚZIO / Jorge Lúzio
Arte Educador, licenciado em História, com cursos de extensão em Teatro Educação/direção e interpretação teatral. Instrutor de Hatha Yoga pela UniFMU-SP, tem uma longa trajetória em vivências com yoga e meditação e possui formação em Dança Clássica Indiana - estilo Odissi, com experiência de palco; estuda cultura indiana e atualmente desenvolve pesquisa em história cultural - relações Brasil/Índia no período colonial, como mestrando em História pela PUC/SP.